پاسخ این مسئله در علت قرار دادن خدا برای آن علت نهفته است. زیرا در آن صورت ما باید همان پرسش را دربارهٔ خدا بپرسیم. پس ما باید درک کنیم که تنها توضیح منطقی اینست که علت و اثر «نمودهای حواس» هستند که انسان‌ها به عنوان موجودات محدود در زمان و مکان تجربه می‌کنند، اما از نظر یک مرجع بی‌زمان هیچ‌چیز واقعاً اتفاق نمی‌افتد، پس آن جهان خالی از علت و در نتیجه اثر است.

در واقع یکی از تعاریف خدا در فلسفه اسلامی و فلسفه شرقی و معنویت گرا واجب الوجود است که واجب الوجود یعنی وجودی که وجود آن برای همیشه لازم است و وجود از آن نشات می گیرد . در واقع وجودی آن را ایجاد نکرده و سخن جان سوا در این زمینه بیشتر تاییدی بر برهان های علیتی است . زیرا خدا را به عنوان واجب الوجود معرفی کرده و برای آن علتی در نظر نگرفته است.ما می دانیم امری مانند علم مستقل از زمان است پس استقلال از زمان در برخی از موارد وجود دارد. اکنون می توان گفت که برای برخی از علت ها و رویداد ها زمان وجود ندارد و چون خدا علت ندارد روی دادن علت آن هم نیازی به زمان ندارد . علت نداشتن خدا در تعریف خود خدا هم آمده است و این مورد که کسی واجب الوجود را به وجود نیاورده بدیهی اولی است.

• اسب تک شاخ صورتی نامرئی
• برهان وجوب و امکان
• برهان صدیقین
• واجب الوجود

• براهین ناسازگاری صفات الهی
• 1
• ۲