داوود صمدی آملی

داوود صمدی آملی در سال ۱۳۴۲ در روستای خشواش آمل به دنیا آمد. صمدی آملی دربارهٔ کودکی خود اینچنین می‌گوید:

«روستای قشلاقی ما بنام میخران از توابع بالا خیابان لیتکوه و روستای ییلاقی بنام چندر محله از توابع خشواش است؛ و این برادر کوچک شما از کودکی مقداری از ایام تابستان را در چندر محله خشواش به‌سر برده‌ام و تا حال ادامه دارد و در ایام جوانی هم سالیانی از بینجکری و چاپاداری (چار بیداری) هم برخوردار بودم و تا حدی از زجرهای پیران منطقه چشیده و با خبرم لذا ذوق جبلی ام مرا به این سوی سوق داده و می‌دهد.»[2]

وی همچنین در هشت سال جنگ عراق و ایران حضوری مؤثر داشت.

با نشر بعضی اظهارات فلسفی عرفانی وی در تحلیل و بسط نظریه وحدت وجود، روحانیون و فلاسفه به وی انتقادات شدید وارد نموده و اینگونه نظرات را انحرافی قلمداد کردند. در یک سخنرانی محفل خصوصی صمدی آملی ابراز داشته بود: «آقای حسن‌زاده اعتقاد دارند که ماهیت هم تشکیکی است؛ که منشأ این سخن اسفار ملاصدرا است. اگر این قضیه که می‌فرماید عین ثابت را می‌شود عوض کرد ثابت باشد، آنوقت می‌بینیم قبل از اینکه ما برویم بهشت، یزید و یارانش رفته‌اند … حتی آیه قرآنی که با این معنا در تضاد است با تفسیر انفسی حل می‌شود… شمر با این کارش این همه خیل عزاداران را جذب کرد… آن که در ذهن ما هست که جهنم آنها، این حرفی نیست؛ آری این عین ÷ثابتش تا عوض بشود جان را به لب می‌آورد.»[3]

از سویی در مورد اجازه شرکت در کلاس‌های عرفانی وی، با ارسال یادداشت‌هایی مقطعی از کتب وی بدون ذکر کتاب‌ها، آدرس مطالب و نام او، از بعضی مراجع استفتاء گردید که همه مراجع مذکور اجمالاً مطالب را گمراه و این کلاس‌ها را تحریم کردند.[4] در استفتائاتی دیگر مراجع هنگام عنوان نام وی، اعلام کردند در مورد اشخاص موضع نمی‌گیرند.

برخی مخالفان وی و بعضی روحانیون و در رأس آن‌ها بعضی علمای شناخته شده و مشهور به مخالفت خود ادامه دادند. صمدی آملی در چند سخنرانی به آن‌ها پاسخ داد.[5][6] و متنی را نیز برای خبرگزاری فارس ارسال نمود که در آن صحبت‌های نقل شده از او در مورد به بهشت رفتن دشمنان اهل بیت را برداشت‌های نادرست از سخنرانی پانزده سال قبل خود دانسته.[7]

در این اثنا شبکه دو سیما در برنامه‌ها و مناسبات مختلف از جمله نیمه شب، فیلم‌های مستند و مصاحبه‌هایی از صمدی آملی در زمینه زندگی‌نامه او و همچنین سخنرانی‌های مذهبی و علمی پخش کرد.[8][9] که انتقاد شدید مخالفان وی را در پی داشت از جمله علی صافی اصفهانی نسبت به انتشار این فیلم‌ها به صداوسیما چنین انتقاد کرد: «من تعجب می‌کنم مسئولین صداوسیما با این کارشان نه از مردم خجالت کشیدند نه از مراجع تقلید.»[10]

در عین حال حسن‌زاده آملی به‌طور اجمال و تلویح نسبت بعضی نظریات در تعریف بهشتیان به خود از سوی بعضی شرکت کنندگان در دروسش را رد کرد که بعضی سایتهای عمدتاً مخالفین صمدی آملی آن را تکذیبیه علیه وی اعلام نمودند.[11]

حسن رمضانی دیگر شاگرد حسن‌زاده آملی در این مورد اعلام کرده‌است: «ممکن است ایشان در مواردی ـ همان گونه که علامه حسن زاده در بیانیه اخیر نیز تأکید کرده‌اند ـ در تلقی مطالب یا تحلیل مباحث و نسبت دادن آنها دچار خلط یا خطا شوند و در مواردی هم مانند مسئله تشکیک ماهیت و ربط دادن آن به عوض شدن عین ثابت و فروع بعدی، قطعاً خطا کرده‌اند.»[12][13]

• حسن حسن‌زاده آملی
• عبدالله جوادی آملی
• محمد دشتی
• اسماعیل صالحی مازندرانی

انتشار کتب اخلاقی عرفانی و انجام سخنرانی‌های مذهبی و علمی در شهرهای مختلف ایران که اکثر آن‌ها را شرح بر آثار حسن حسن‌زاده آملی در بر می‌گیرد.[14][15] از شروح نوزده‌گانه وی است:

• شرح بسم الله الرحمن الرحیم
• شرح دفتر دل
• شرح رساله انسان در عرف عرفان
• شرح نهج الولایه
• شرح مراتب طهارت
• شرح دوره کامل دروس معرفت نفس
• شرح دروس هیئت (شرح کتاب دروس هیئت و دیگر رشته‌های ریاضی علامه حسن‌زاده آملی)[1]
• شرح قصیده ینبوع الحیاة
• شرح دعای ابوحمزه ثمالی
• ترجمه شرح جامی (الفوائد الضیائیّة)

• https://web.archive.org/web/20161003171214/http://shakhsiatnegar.com/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B5%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C

• وبگاه منتسب به صمدی آملی
• زندگینامه و بیوگرافی استاد وبگاه منتسب به صمدی آملی