اثیرالدین ابهری

از وی کتاب‌هایی به جا مانده که از قرارِ زیر می‌باشند:

1. هدایةالحکمه، که ملاصدرا شرحی برآن نوشته‌است.
2. تنزیل‌الافکار، در منطق که خواجه نصیرالدین طوسی آن را شرح داده.
3. ایساغوجی
4. الاشارت
5. محصول
6. رسالةالزاهرة فی ابطال بعض مقدمات‌الجدلیة
7. التعلیقه، که در بابِ نجوم نوشته شده.

• فخررازی قضایای محصوره را به حقیقیه و خارجیه تقسیم گرده بود، ابهری بر این دو ذهنیه را افزوده‌است.[4]
• از جمله نظریات ابهری این نکته است که هرگاه در موجبه کلیه ادات انفصال پس از موضوع آورده شود، مانند «کل عدد اما زوج او فرد»، محتمل است حملیه باشد نه منفصله؛ و اگر مقصود از آن عناد بین «کل عدد زوج» و «کل عدد فرد» باشد، منفصله مانعة الجمع است. احتمال اول همان چیزی است که بعدها به قضیه مرددة المحمول معروف شده‌است که در نقیض قضایای مرکبه جزئیه کاربرد دارد.[5]
• نقیض موجهه مرکبه کلیه، مانند «کل ج ب بالامکان الخاص»، منفصله مانعة الخلو است.[6]
• منطق دانان گفته اند سالبه جزئیه عکس مستوی ندارد، اما ابهری نشان داده‌است که سالبه مرکبه در جنبه ایجابی مستلزم عکس مستوی است.[7]

• صفی‌زاده، دکتر صدیق (۱۳۸۶). تاریخ فلاسفهٔ ایران. اندیشهٔ اخلاق. شابک ۹۷۸-۹۶۴-۶۱۱۴-۱۰-۴.
• «احوال و آثار نجم الدین کاتبی»، در: منطق و مباحث الفاظ، ص سی و شش.
• صد دانشمند ایران و اسلام ، تالیف حسن سالاری